하나님의 정의와 심판과 구원, 오바댜서

오바댜서에 대해서 알아보겠습니다.

 

구약에서 가장 분량이 적은 책이 오바댜입니다. 신약에서는 유다서와 비교될 수 있습니다. 유다서와 같이 사람들에게 많이 알려져 있지 않으며 신약에서 한 번도 인용이 된 적이 없을 정도로 신약 저자들에게 인기가 없는 책입니다. 하지만 하나님의 정의와 심판과 구원을 가르치는데 오바댜서만큼 강력한 메시지를 주는 책이 없습니다.

 

오바댜의 의미

오바댜의 뜻은 '여호와의 종' 또는 '여호와를 예배하는 자'입니다.

 

 

 

오바댜서의 저자

구약에서 12명 정도의 동일한 이름이 나오지만 어느 시대 사람이었는지 책에서 밝히고 있지 않아 추측만 할 뿐입니다. 여호사밧의 아들 여호람의 시대인 9세기부터 이스라엘이 바벨론에 의해 멸망한 6세기까지 다양한 의견이 있으나 확실치 않습니다. 책의 서두에 '오바댜의 묵시라' (옵 1:1)고만 하여 자신의 존재를 드러내지 않고 책 전체가 하나님께서 주신 계시의 말씀임을 강조하고 있습니다.

 

오바댜의 묵시라 주 여호와께서 에돔에 대하여 이와 같이 말씀하시니라 우리가 여호와께로 말미암아 소식을 들었나니 곧 사자가 나라들 가운데에 보내심을 받고 이르기를 너희는 일어날지어다 우리가 일어나서 그와 싸우자 하는 것이니라 (옵 1:1)

 

오바댜는 에돔에게 심판을 경고하는 '국가적 경고'의 예언입니다. 에돔 족속과 유다 자손의 분쟁관계는 이삭의 아내인 리브가의 뱃속에서 두 아들이 싸울 때로 역사가 거슬러 올라갑니다. (창 25:23)

 

여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라 (창 25:23)

 

에돔 종족의 유래

야곱이 그의 형의 장자권을 빼앗음으로 시작됩니다. 에서가 야곱이 준 붉은 죽을 원했다고 해서 "붉다"는 뜻의 '에돔'이라는 별명을 얻게 되고 그것이 민족의 이름으로 자리잡게 됩니다. 에서는 사해 남동쪽에 위치한 세일산에 가서 정착하게 되는데 '세일'의 발음이 '털이 많다'는 뜻의 에서와 비슷한 점이 있습니다. 

 

오바댜서의 배경

야곱과 에서 두 형제는 이후에 화해를 하지만 이들의 자손인 이스라엘과 에돔 족속은 계속적인 전쟁을 치르며 원수관계로 자리 잡습니다. 

 

여호와여 예루살렘이 멸망하던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 그들의 말이 헐어 버리라 헐어 버리라 그 기초까지 헐어 버리라 하였나이다 (시 137:7)

 

시편 137장 7절의 말씀은 유다의 멸망을 바라는 에돔의 모습을 보여주며 에돔과 유다의 관계를 단적으로 잘 보여줍니다. 에돔은 이스라엘이 망하는 것을 기뻐했고 그것을 바랬습니다. 이런 역사적인 배경에서 에돔은 하나님의 백성 이스라엘 민족을 괴롭히는 이방 민족의 상징적인 대표로 선택되었으며 실제로 구약에서는 다른 어떤 이방 민족보다도 에돔에 대한 심판의 메시지가 가장 많이 나옵니다. 

 

 

 

그들이 서쪽으로 블레셋 사람들의 어깨에 날아 앉고 함께 동방 백성을 노략하며 에돔과 모압에 손을 대며 암몬 자손을 자기에게 복종시키리라 (사 11:14)

에돔에 대한 말씀이라 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 데만에 다시는 지혜가 없게 되었느냐 명철한 자에게 책략이 끊어졌느냐 그들의 지혜가 없어졌느냐 (렘 49:7)

주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 에돔이 유다 족속을 쳐서 원수를 갚았고 원수를 갚음으로 심히 범죄하였도다 (겔 25:12)

여호와께서 이와 같이 말씀하시되 에돔의 서너 가지 죄로 말미암아 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 그가 칼로 그의 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 항상 맹렬히 화를 내며 분을 끝없이 품었음이라 (암 1:11)

 

주전 6세기와 5세기 초 아라비아 북쪽에 살던 나바테 아랍인들이 페트라를 수도로 하고 에돔인들을 쫓아냄에 따라 에돔인들은 나바테인들 속에 흡수되거나 유다 남쪽 지역에 거주하게 됩니다. 그 지역을 헬라어로 '이두매' 즉, '에돔 사람의 땅'이라 부릅니다. 마가복음 3장 8절에 보면 '유대와 예루살렘과 이두매' 라는 말이 나옵니다. 

 

유대와 예루살렘과 이두매와 요단 강 건너편과 또 두로와 시돈 근처에서 많은 무리가 그가 하신 큰 일을 듣고 나아오는지라 (막 3:8)

 

오바댜서의 메시지

오바댜는 '심판과 구원' 이라는 핵심 주제를 세가지로 나누어 전달합니다.

 

심판과 구원

1. 에돔과 멸망 예언 2. 이스라엘의 회복 예언 3. 열방의 구원 예언

 

1. 에돔의 멸망 예언 (옵 1:15)

하나님의 백성을 괴롭힌 안티-에돔적 심판의 메시지를 전달하며 에돔의 멸망을 예언합니다.

 

여호와께서 만국을 벌할 날이 가까웠나니 네가 행한 대로 너도 받을 것인즉 네가 행한 것이 네 머리로 돌아갈 것이라 (옵 1:15)

 

하나님 앞에서 에돔의 교만은 심판 받을 것이며 무엇보다도 그의 형제국가인 유다에게 한 포악한 행동들 때문에 하나님의 심판을 피할 길은 없습니다. 에돔은 하나님을 대적하는 열방을 대표하며 '여호와이 날' 즉, 심판의 날에 그들이 행한 대로 보응을 받을 것이며 하나님의 분노의 잔을 마시고 무서운 심판을 경험할 것입니다.

 

너희가 내 성산에서 마신 것 같이 만국인이 항상 마시리니 곧 마시고 삼켜서 본래 없던 것 같이 되리라 (옵 1:16)

 

이것을 통해 하나님의 백성들을 위로하고 격려합니다. 기독교인들도 오바댜를 읽으며 하나님때문에 받는 박해가 있다면 언젠가 하나님께서 갚아주시고 위로해주실 것을 기대할 수 있습니다. 

 

2. 이스라엘의 회복 예언 (옵 1:20)

'여호와의 날'에 이스라엘은 회복될 것이며 열방을 심판하는 도구가 될 것이며 승리할 것에 대한 구원과 희망의 메시지를 말하고 있습니다.

 

사로잡혔던 이스라엘의 많은 자손은 가나안 사람에게 속한 이 땅을 사르밧까지 얻을 것이며 예루살렘에서 사로잡혔던 자들 곧 스바랏에 있는 자들은 네겝의 성읍들을 얻을 것이니라 (옵 1:20)

 

3. 열방의 구원 예언

마지막 때에 열방을 향한 여호와의 구원의 메시지도 던지고 있습니다.  에돔이 심판을 받지만 메시아의 시대가 열리면 결국 열방이 여호와께 속하므로 이들도 구원과 회복을 경험할 것을 말씀하십니다. 

 

구원 받은 자들이 시온 산에 올라와서 에서의 산을 심판하리니 나라가 여호와께 속하리라 (옵 1:21)

 

오바댜서에는 작지만 강렬한 메시지가 집약되어 있습니다. 

 

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